JA Purity IV JA Purity IV
  • Αρχική
  • Επικαιρότητα
  • Εκπαίδευση
  • Διεθνή
  • Ιστορία
  • Πολιτισμός
  • Επιστήμη - Θεωρία - Ιδεολογία
  • Αθλητικά
  • Κοινωνικά
  • Κέρκυρα
    • Περιφ. Ιονίων Νήσων
  • Ποιοι Είμαστε
JA Purity IV JA Purity IV
  • Αρχική
  • Επικαιρότητα
  • Εκπαίδευση
  • Διεθνή
  • Ιστορία
  • Πολιτισμός
  • Επιστήμη - Θεωρία - Ιδεολογία
  • Αθλητικά
  • Κοινωνικά
  • Κέρκυρα
    • Περιφ. Ιονίων Νήσων
  • Ποιοι Είμαστε
«Να μη συρθούμε»

05-31-2026 18:58
Κέρκυρα

«Να μη συρθούμε»
Στεκόμαστε στο πλευρό των 38 φοιτητών του ΑΠΘ που διώκονται

05-31-2026 18:46
Εκπαίδευση

Στεκόμαστε στο πλευρό των 38 φοιτητών του ΑΠΘ που διώκονται
Ιωάννης Καποδίστριας – Η προσπάθεια για τη δημιουργία ενός λαϊκού σχολείου

05-31-2026 18:42
Εκπαίδευση

Ιωάννης Καποδίστριας – Η προσπάθεια για τη δημιουργία ενός λαϊκού σχολείου
Εξετάσεις – κόφτης για τους ειδικευόμενους γιατρούς

05-31-2026 18:39
Εκπαίδευση

Εξετάσεις – κόφτης για τους ειδικευόμενους γιατρούς
Μικρό σχόλιο, με αφορμή τα θέματα των εξετάσεων στη Νεοελληνική Γλώσσα και Λογοτεχνία

05-31-2026 18:35
Εκπαίδευση

Μικρό σχόλιο, με αφορμή τα θέματα των εξετάσεων στη Νεοελληνική Γλώσσα και Λογοτεχνία
  1. Βρίσκεστε εδώ:  
  2. Αρχική
  3. Επικαιρότητα
  4. Η βία των ανηλίκων δεν ξεκινά από την οθόνη – απλώς εκεί καθρεφτίζεται
Κατηγορία: Επικαιρότητα
09 Απριλίου 2026

Η βία των ανηλίκων δεν ξεκινά από την οθόνη – απλώς εκεί καθρεφτίζεται

Χρήστος Κάτσικας 

Χρήστος Κάτσικας

Το ζήτημα, λοιπόν, δεν είναι να απομακρύνουμε τα παιδιά από την οθόνη, αλλά να κατανοήσουμε τι τα οδηγεί πίσω από αυτήν. Να δούμε τι κουβαλούν μαζί τους όταν συνδέονται: φόβους, θυμό, ανάγκη για αναγνώριση, μοναξιά.

Η ανακοίνωση του Κυριάκου Μητσοτάκη για την απαγόρευση πρόσβασης στα social media σε παιδιά κάτω των 15 ετών από την 1η Ιανουαρίου 2027 άνοιξε μια συζήτηση που δεν αφορά μόνο την τεχνολογία, αλλά τον ίδιο τον τρόπο που αντιλαμβανόμαστε τη νεανική βία, την ψυχική υγεία και τον ρόλο της πολιτείας.

Η πρόθεση είναι σαφής: προστασία. Μείωση του ψηφιακού εθισμού, περιορισμός των επιπτώσεων στην ψυχική υγεία, δημιουργία ενός πιο «ασφαλούς» περιβάλλοντος. Σε μια εποχή όπου οι οθόνες έχουν γίνει προέκταση της καθημερινότητας των παιδιών, η ανάγκη παρέμβασης μοιάζει εύλογη – ίσως και επιβεβλημένη.

Ωστόσο, το κρίσιμο ερώτημα παραμένει: αντιμετωπίζουμε την αιτία ή το σύμπτωμα;

Το στοίχημα πίσω από το «ψηφιακό φρένο» στους ανηλίκους

Σε κάθε νέο περιστατικό βίας μεταξύ ανηλίκων, η δημόσια συζήτηση μοιάζει να βρίσκει έναν εύκολο ένοχο: τα social media. Είναι σχεδόν ανακουφιστικό να πιστεύουμε ότι η αιτία είναι εξωτερική, τεχνολογική, άρα και –θεωρητικά– διαχειρίσιμη. Όμως η πραγματικότητα είναι πιο σύνθετη και, κυρίως, πιο ανησυχητική.

Η βία δεν γεννήθηκε στο διαδίκτυο. Υπήρχε ήδη – στα σχολεία, στις γειτονιές, στα σπίτια, στις σιωπές. Τα social media δεν τη δημιούργησαν· της έδωσαν, όμως, μια νέα σκηνή, έναν ενισχυτή, ένα πολλαπλασιαστή. Εκεί όπου κάποτε μια προσβολή έμενε σε τέσσερις τοίχους, σήμερα γίνεται δημόσιο θέαμα. Εκεί όπου μια σύγκρουση τελείωνε στο προαύλιο, τώρα συνεχίζεται αδιάκοπα, 24 ώρες το εικοσιτετράωρο.

Αυτό δεν σημαίνει ότι η τεχνολογία είναι αθώα. Σημαίνει όμως ότι είναι σύμπτωμα – όχι αιτία.

Η βία μεταξύ συνομηλίκων, ειδικά στην εφηβεία, είναι ένα φαινόμενο βαθιά ριζωμένο στην ανάγκη για αποδοχή, στην ανασφάλεια, στη διαμόρφωση ταυτότητας. Όταν αυτή η ήδη υπάρχουσα ένταση συναντά τα social media, τότε μετατρέπεται σε κάτι πιο σκληρό, πιο διαρκές, πιο αμείλικτο. Το ψηφιακό περιβάλλον δεν συγχωρεί εύκολα, δεν ξεχνά, δεν αφήνει περιθώρια διαφυγής.

Και εδώ αναδύεται μια λιγότερο συζητημένη πλευρά: η άνιση σχέση δύναμης. Τα παιδιά που είναι εξοικειωμένα με τα social media αποκτούν ένα νέο «όπλο» απέναντι σε εκείνα που δεν είναι. Η τεχνολογική επάρκεια μετατρέπεται σε κοινωνική ισχύ. Ένα βίντεο, μια ανάρτηση, ένα σχόλιο μπορεί να στιγματίσει, να απομονώσει, να διασύρει. Όχι στιγμιαία, αλλά διαρκώς.

Απέναντι σε αυτή την πραγματικότητα, η απάντηση που συχνά προτείνεται είναι η απαγόρευση ή ο περιορισμός της πρόσβασης των ανηλίκων στα social media. Ακούγεται λογικό. Στην πράξη, όμως, είναι εξαιρετικά δύσκολο – αν όχι αδύνατο – να εφαρμοστεί αποτελεσματικά.

Πώς ελέγχεις έναν ψηφιακό χώρο που εκτείνεται παντού; Πώς επιβάλλεις περιορισμούς χωρίς να δημιουργείς παράλληλα μια κουλτούρα παραβίασης, κρυφών λογαριασμών και τεχνολογικής «αντίστασης»; Κάθε μέτρο που επιχειρεί να επιβληθεί «από πάνω», χωρίς κατανόηση της πραγματικότητας των παιδιών, κινδυνεύει να λειτουργήσει ως μπούμερανγκ. Να ενισχύσει, αντί να μειώσει, το πρόβλημα.

Το ζήτημα, λοιπόν, δεν είναι να απομακρύνουμε τα παιδιά από την οθόνη, αλλά να κατανοήσουμε τι τα οδηγεί πίσω από αυτήν. Να δούμε τι κουβαλούν μαζί τους όταν συνδέονται: φόβους, θυμό, ανάγκη για αναγνώριση, μοναξιά.

Και εδώ η συζήτηση οφείλει να ανοίξει σοβαρά και τεκμηριωμένα. Δεν αρκούν οι πολιτικές διακηρύξεις ούτε οι αποσπασματικές νομοθετικές παρεμβάσεις. Όταν μιλάμε για ζητήματα που άπτονται της ψυχικής υγείας, της εφηβείας, της ταυτότητας, του ασυνείδητου, η προχειρότητα δεν είναι απλώς λάθος – είναι επικίνδυνη.

Χρειαζόμαστε μια συζήτηση που να βασίζεται σε δεδομένα, σε μακροχρόνιες μελέτες, σε συγκρίσεις διαφορετικών κοινωνιών και πολιτισμικών πλαισίων. Όχι σε εντυπώσεις, όχι σε φόβους, όχι σε πολιτικές σκοπιμότητες.

Η εμπειρία δείχνει ότι κάθε φορά που επιχειρείται να ρυθμιστεί νομοθετικά κάτι τόσο σύνθετο – είτε αφορά την ψυχική ανάπτυξη είτε τη σεξουαλική ταυτότητα είτε τη συμπεριφορά των ανηλίκων – χωρίς επαρκή γνώση, το αποτέλεσμα είναι προβληματικό. Και συχνά, οι συνέπειες δεν είναι άμεσα ορατές. Εμφανίζονται αργότερα, πιο ύπουλα, πιο βαθιά.

Ίσως, λοιπόν, το πραγματικό ερώτημα δεν είναι «πώς θα περιορίσουμε τα social media», αλλά «πώς θα μειώσουμε τη βία που τα τροφοδοτεί». Πώς θα ενισχύσουμε τα σχολεία ώστε να λειτουργούν ως κοινότητες και όχι ως πεδία σύγκρουσης. Πώς θα στηρίξουμε τους εκπαιδευτικούς που καλούνται να διαχειριστούν καταστάσεις για τις οποίες δεν έχουν εκπαιδευτεί επαρκώς. Πώς θα δώσουμε στους γονείς εργαλεία κατανόησης και όχι απλώς οδηγίες ελέγχου.

Η απάντηση δεν είναι εύκολη. Είναι όμως σαφές ότι δεν βρίσκεται σε μια απλή απαγόρευση.

Γιατί, στο τέλος της ημέρας, τα παιδιά δεν γίνονται βίαια επειδή κρατούν ένα κινητό. Κρατούν το κινητό, φέρνοντας μαζί τους έναν κόσμο που ήδη τα πιέζει, τα πληγώνει ή τα μπερδεύει.

Και αν θέλουμε πραγματικά να αλλάξουμε κάτι, πρέπει να κοιτάξουμε αυτόν τον κόσμο κατάματα – όχι μόνο την οθόνη που τον αντανακλά.

Read next

  • Facebook
  • X
  • LinkedIn
  • Threads
  • Pinterest
  • WhatsApp
  • Telegram
  • Trello
  • Email
  • Επικαιρότητα
  • Επικαιρότητα
  • Αρχική
  • Επικαιρότητα
  • Εκπαίδευση
  • Διεθνή
  • Ιστορία
  • Πολιτισμός
  • Επιστήμη - Θεωρία - Ιδεολογία
  • Αθλητικά
  • Κοινωνικά
  • Κέρκυρα
    • Περιφ. Ιονίων Νήσων
  • Ποιοι Είμαστε

Διάβασε ακόμα...   

Στεκόμαστε στο πλευρό των 38 φοιτητών του ΑΠΘ που διώκονται
Εκπαίδευση 31-05-26

Στεκόμαστε στο πλευρό των 38 φοιτητών του ΑΠΘ που διώκονται

Εξετάσεις – κόφτης για τους ειδικευόμενους γιατρούς
Εκπαίδευση 31-05-26

Εξετάσεις – κόφτης για τους ειδικευόμενους γιατρούς

«Να μη συρθούμε»
Κέρκυρα 31-05-26

«Να μη συρθούμε»

Γράφει ο Μάκης Αρμένης* Υπάρχουν εποχές που σωπαίνεις όχι γιατί δεν έχεις τι να πεις, αλλά γιατί κουράστηκες να βλέπεις τις λέξεις να εξευτελίζονται. Οι ίδιες λέξεις που κάποτε κουβαλούσαν...

Ιωάννης Καποδίστριας – Η προσπάθεια για τη δημιουργία ενός λαϊκού σχολείου
Εκπαίδευση 31-05-26

Ιωάννης Καποδίστριας – Η προσπάθεια για τη δημιουργία ενός λαϊκού σχολείου

Μικρό σχόλιο, με αφορμή τα θέματα των εξετάσεων στη Νεοελληνική Γλώσσα και Λογοτεχνία
Εκπαίδευση 31-05-26

Μικρό σχόλιο, με αφορμή τα θέματα των εξετάσεων στη Νεοελληνική Γλώσσα και Λογοτεχνία

Οι «αρχές» της μεταγραφής και η κρίση αξιοπιστίας της πολιτικής
Επικαιρότητα 31-05-26

Οι «αρχές» της μεταγραφής και η κρίση αξιοπιστίας της πολιτικής

Τι ακριβώς είδαμε στο ΟΑΚΑ πριν τον τελικό;
Επικαιρότητα 31-05-26

Τι ακριβώς είδαμε στο ΟΑΚΑ πριν τον τελικό;

Από το «πρώτη φορά Αριστερά» στο «σώζων εαυτόν σωθήτω»
Επικαιρότητα 31-05-26

Από το «πρώτη φορά Αριστερά» στο «σώζων εαυτόν σωθήτω»

Ξαφνικά ανακάλυψαν την Αμερική
Επικαιρότητα 31-05-26

Ξαφνικά ανακάλυψαν την Αμερική

Τέμπη: Οι συγγενείς των θυμάτων έγραψαν τα ονόματα των νεκρών τους, σπάζοντας ξανά την απαγόρευση (video)
Επικαιρότητα 31-05-26

Τέμπη: Οι συγγενείς των θυμάτων έγραψαν τα ονόματα των νεκρών τους, σπάζοντας ξανά την απαγόρευση (video)

Σαν σήμερα 31 Μάη στην Κέρκυρα
Κέρκυρα 31-05-26

Σαν σήμερα 31 Μάη στην Κέρκυρα

Επικίνδυνη οδηγία από το υπουργείο Παιδείας
Εκπαίδευση 31-05-26

Επικίνδυνη οδηγία από το υπουργείο Παιδείας

Έρευνα Eteron: Δύο στους τρεις δυσαρεστημένοι με την οικονομική τους κατάσταση
Επικαιρότητα 31-05-26

Έρευνα Eteron: Δύο στους τρεις δυσαρεστημένοι με την οικονομική τους κατάσταση

Οι εκλογές για τη ΔΟΕ δεν είναι κάλπη· είναι επιλογή αγώνα
Εκπαίδευση 30-05-26

Οι εκλογές για τη ΔΟΕ δεν είναι κάλπη· είναι επιλογή αγώνα

Σαν σήμερα 30 Μάη 1941 οι νεολαίοι Μανώλης Γλέζος και Απόστολος Σάντας κατεβάζουν τη Γερμανική σημαία από την Ακρόπολη
Ιστορία 30-05-26

Σαν σήμερα 30 Μάη 1941 οι νεολαίοι Μανώλης Γλέζος και Απόστολος Σάντας κατεβάζουν τη Γερμανική σημαία από την Ακρόπολη

Σαν σήμερα 30 Μάη στην Κέρκυρα
Κέρκυρα 30-05-26

Σαν σήμερα 30 Μάη στην Κέρκυρα

Γλέντι Οικονομικής Ενίσχυσης για τον Αγώνα ενάντια στις Διώξεις και τους Διωκόμενους Αγωνιστές
Εκπαίδευση 30-05-26

Γλέντι Οικονομικής Ενίσχυσης για τον Αγώνα ενάντια στις Διώξεις και τους Διωκόμενους Αγωνιστές

drepani.gr

Μια από τις ονομασίες με τις οποίες ήταν γνωστή η Κέρκυρα στην αρχαιότητα ήταν και η Δρεπάνη. Όνομα που χρησιμοποιήθηκε λόγω του σχήματός της. Η Δρεπάνη ταυτίζεται με το όπλο με το οποίο ο Κρόνος σκότωσε τον πατέρα του τον Ουρανό.

argyrades.gr

Σελίδες για τη ζωή, την ιστορία, τον πολιτισμό, στην Κέρκυρα. Με κριτική ματιά στην επικαιρότητα.

drepani
Copyright © 2026 drepani.gr. Με την επιφύλαξη κάθε δικαιώματος.
Το Joomla! είναι Ελεύθερο Λογισμικό που διατίθεται σύμφωνα με τη Γενική Δημόσια Άδεια Χρήσης GNU.